五座山峰中，最高海拔超過3000米，最低海拔也有2400多米。在五臺(tái)山的北部陰谷處，有著常年不化的“千年雪”和“萬年冰”。因此，五臺(tái)山也被叫做清涼山，尤其是在盛夏酷暑之際，這里反而清爽宜人，成為了著名的避暑勝地。
（五臺(tái)山上的五爺廟）
在五臺(tái)山的所有寺廟中，就屬龍王殿最受游客歡迎，名氣最大，而且香火最為旺盛。除了善男信女們每月的固定時(shí)間上山朝拜外，廟里還會(huì)定期舉行廟會(huì)，天長日久后就形成了祈雨、唱戲、趕集等一系列的朝山活動(dòng)。
（文殊菩薩像）
那么，龍王殿中的“五爺”究竟是何方神圣呢？為什么如此世受香火呢？
這個(gè)五爺是五臺(tái)山特有的神靈，龍王的第五個(gè)兒子，關(guān)于他為什么會(huì)來到五臺(tái)山，源于民間一個(gè)神奇而美好的傳說。
相傳在很早以前，五臺(tái)山氣候惡劣，荒涼炎熱，百姓苦不堪言。善良的文殊菩薩為了拯救百姓，就來到東海龍宮，向老龍王借取清涼石，并將它放置在五臺(tái)山頂。
從此，五臺(tái)山上草長鶯飛、清涼宜人，不但成為了百姓們避暑的絕佳圣地，而且風(fēng)調(diào)雨順，當(dāng)?shù)匕傩諅冐S衣足食。
但事情并未就此結(jié)束，老龍王有五個(gè)兒子，就數(shù)老五性情火暴，加上面色漆黑，大家都叫他黑臉五爺。這五個(gè)兒子非常辛苦，每天都要外出播風(fēng)布雨，回到龍宮后難免又累又熱，五兄弟就會(huì)靠在這塊清涼石上小憩片刻，馬上暑熱消退，渾身舒坦。
這日，五個(gè)龍王回來后卻不見了清涼石的蹤影。當(dāng)?shù)弥潜晃氖馄兴_帶到了五臺(tái)山后，性急的五爺就帶著眾兄弟，怒氣沖沖地追到五臺(tái)山討要這塊清涼石。
五爺是挑頭鬧事者，因此被文殊菩薩分到了五臺(tái)山最北邊山頂。這里千年積雪，道路險(xiǎn)峻，奇峰怪石，寸草不生。雖然也有百姓修建寺廟祭奠他，但因環(huán)境惡劣，百姓無法登頂朝拜。
于是在清朝年間，為了祭祀方便，老百姓才將現(xiàn)在的這座龍王殿遷到了萬佛閣的旁，在擴(kuò)建后形成了現(xiàn)在的規(guī)模。
五爺這身打扮，還真和帝王有一些淵源，那就是康熙皇帝。
于是，康熙一眾人馬在五爺?shù)闹敢?，順利下得山來，回到了行宮之中。康熙為了感激五爺?shù)木让?，特賜予他皇冠、龍袍，并賜金臉，還御筆題寫了“龍參”二字。所以，現(xiàn)在的五爺就成了這幅模樣。
不過，這只是人們的猜測和傳說，其實(shí)五爺類似帝王的裝扮，還是表達(dá)了人們對他的一種尊敬和崇拜。
最為奇怪的是，五爺廟的對面還有一個(gè)戲臺(tái)。按理說，佛門乃清修之地，是不會(huì)允許有歌舞娛樂等紛擾的。
說起來，五爺廟的戲臺(tái)是一個(gè)特殊的存在，因?yàn)槲鍫斨皇且粋€(gè)龍王的化身，而并非菩薩或佛祖，他也喜歡熱鬧，也有七情六欲。因此，人們?yōu)榱擞衔鍫?，就開始搭臺(tái)唱戲，并把這個(gè)習(xí)俗流傳了下來。實(shí)際上，這種做法并不是為了五爺，完全是百姓們文化生活的需要。
為什么民間會(huì)如此愛戴五爺，五爺廟的香火如此旺盛呢？
歸根結(jié)底，是因?yàn)榘傩湛释L(fēng)調(diào)雨順的生活，希望龍王出身的五爺，能為百姓服務(wù)，保證人們豐衣足食，生活平安，正體現(xiàn)了所謂“得民心者得擁護(hù)”的道理。
來源：五臺(tái)山網(wǎng)
