唐詩中的雁門關，既有雄渾壯闊、金戈鐵馬，又有千回百轉、離愁別恨，一次次將我們帶回那氣象萬千的邊塞煙云之中......
雁門滄桑
因世人常按標題誤認為詩文描寫的是雁門關的戰(zhàn)爭場景，所以該詩千百年來為雁門關的人文氣息與知名度增色不少。其實這首詩作是24歲的李賀約在814年（元和九年）八月前后北游雁門時所作,描寫的是唐代名將李光顏在元和年間掃平藩鎮(zhèn)叛亂的歷史背景,與雁門關無涉?！堆汩T太守行》雖是古樂府名，但李光顏元和初曾擔任代州刺史，李賀以“雁門太守”稱譽，可謂一語雙關。其時正在潞州（今山西長治）的昭義軍節(jié)度使郗士美帳下做幕僚的李賀未必親歷過那壯觀的場景，極有可能是立于代州城頭，意象馳騁的遙想之作。
《雁門太守行》的同名詩作多以意象取勝，而并非實景描述,但也有例外。比如與李賀同時代的莊南杰所作的《雁門太守行》描述的就是真實發(fā)生在雁門關的一場戰(zhàn)斗。
“初唐四杰”之一的盧照鄰，用一首《戰(zhàn)城南》則為我們描繪了另外一場大戰(zhàn)：
戰(zhàn)爭固然是殘酷的，但是對于立志報國，特別是有英雄情結的大唐男兒來說，心有余而力不足的壯志難酬，才更加叫人惆悵。
以田園詩見長的“詩佛”王維，也寫過一首慷慨的邊塞贈別詩——《送趙都督赴代州主得青字》：
而崔顥的好友李頎，在他的邀請下，游覽了雁門風光后，寫下了同樣歌頌開元盛世的作品，也寫盡了雁門邊塞在盛世背景下的壯觀景象。
開元年間的著名詩人劉長卿，以五言見長，有“五言長城”之譽。其作品中有《相和歌辭·從軍行六首》：
劉長卿贊頌雁門將士為“天下人”太平安寧而“白首”沙場的可貴精神。
還有一類存世量較多的題材是“贈別詩”。送友人或上任、或遠游、或出征，在表達惜別友情的同時，也截圖了雁門景色和邊塞風光。
晚唐詩人劉駕，因一位友人未中進士，心情郁悶之際，意北游雁門關散心，劉駕作了《送友人下第游雁門》以相送。
劉駕的這位友人叫李殷，最終考中了進士，并在后唐、后晉官居高位。
同處晚唐的詩人李頻的《送邊將之雁門》則是為鎮(zhèn)守雁門關的邊將寫的送別詩：
詩人顯然對將軍出師雁門建功立業(yè)充滿了期望，并對將軍所率的勁旅給予盛贊。既寫出了將軍行伍的“旌旗”“鼓角”，又寫出了雁門邊塞“落日黃云動”“陰風白草翻”的秋冬肅殺氣象，語氣雄壯，渾然天成。
李頻送別的這位將軍，我們無法得知姓名，但時隔不久，落第后的李頻北游雁門關時，與將軍再次相逢，寫下了《朔中即事》：
因為當時的許棠考了20多次卻屢試不第，終日為功名奔波，家境困難，落魄潦倒，經?？亢糜呀訚Ｂ犝f馬戴喜交文友，前往投奔。路經雁門關時，許棠登關獨望，看到的是朔雪厚積，斷野飛塵的肅殺景象，雖已是早春，但邊塞的春色卻依然帶著寒意，偶爾有巡騎經過，更添孤獨之感。雁門關的景象抒發(fā)了“愁人”的復雜心緒。
晚唐著名詩人羅隱同樣熱衷功名，生逢亂世，十次赴考，未中一第，史稱“十上不第”。約在859年（大中三年）—870年（咸通十年）間，落第游晉時，夜登雁門關城樓，感慨而作《邊夜》：
羅隱以漂流不定的浮萍自比，感嘆光陰如流水而逝，自己背井離鄉(xiāng)，卻難覓知音，報國無門，不禁淚灑雁門，大有英雄末路之嘆！
提及唐詩，李白是繞不過去的人物，自號“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”的“詩仙”對于雁門關這樣一座北塞名關自然也沒有錯過。
公元737年（開元二十四年）八月，李白在好友元丹丘的邀請下，游歷了雁門關。當雁門將軍帶李白和元演出關打獵，將軍跨上戰(zhàn)馬帶著獵鷹，架鷹捕獵。只見將軍的颯爽白鷹沖天而起，斂翅而下，獵得兔子便驕傲地獻給馬上主人，然后又乖乖地蹲立將軍的肩頭，靜候再次奉命出擊。一連幾次，每發(fā)必中，這樣的場景令頭一次見這陣勢的李白驚呼了起來：
興致極高的李白立時口占出這首五絕——《觀放白鷹》，贈與雁門將軍，作為雁門之行的回報。
一次匆匆游歷，“詩仙”的身影和詩句永遠留在了雁門古關，而雁門雄姿、塞上風光也給李白留下了至深的印象。難怪他在《山鷓鴣詞》中，竟以鷓鴣自喻，將雁門關視為心靈的歸宿。
這是李白一生中為數不多的一首寓言詩，用富于戲劇色彩的手法描繪了形象生動的故事情節(jié)：一只小鷓鴣嫁給了燕山（今北京北部）的大雁，大雁正準備銜著鷓鴣飛向雁門關的老家，而山雞野雉都來勸小鷓鴣說：北方的鳥兒們總是欺負南方的小鳥，雁門關的嚴霜像刀槍劍戟一樣鋒利，那里縱使有梧桐樹也難以棲息。小鷓鴣聽從了勸告，決心誓死不跟從大雁，說完后無助地嚎啕大哭、淚滿衣襟。
該詩約作于752年（天寶十一年），因為這一年，有人邀請李白赴幽州入幕僚。李白到了幽州后，發(fā)現了安祿山的謀反跡象。于是滿心希望落空的李白毅然回歸江南，這一年李白49歲。他懷著憂郁的心情創(chuàng)作了這首《山鷓鴣詞》，詩中的李白以鷓鴣自比，字里行間充斥著自己無助的心態(tài)和傷心的處境。
李白關于雁門關的詩作不光有自己的游歷見聞和心情抒發(fā)，也有對邊地將士和戰(zhàn)情的關注和見解。《古風五十九首》第六篇就是這樣的主題：
北方的馬兒不愿意到南方生活，南方越國的禽類也不戀眷北方的燕京棲息。這些都是遺傳習性和長期的生活習慣所決定。你看邊疆的戰(zhàn)士們，以前只是在雁門關一帶，如今卻深入到北方少數民族地區(qū)埋葬祖先的遠遠的北方腹地。那里的環(huán)境更加艱險，條件更為惡劣，有功卻難以得到獎賞，忠誠卻難以得到宣示，詩人借漢朝李廣到死未封侯的悲涼結局，為戍邊將士鳴起了不平。
唐代的樂工歌伎與文人之間默契合作,為詩歌的廣泛傳唱營造了良好的社會環(huán)境。一些好詩通過樂工歌伎的“二度創(chuàng)作”，可以成為傳唱一時的流行歌曲。
公元726年（開元十四年），西涼（甘肅）都督郭知遠向朝廷進獻了一套《涼州宮調曲》，其中有一首《涼州歌》，到了785年（貞元元年），此歌經過樂府加工，再此進獻于皇宮玉宸殿，可見這首《涼州歌》是當時宮廷上下的流行歌曲。
瑯瑯上口地唱出了雁門關的深秋景象。此詩雖為郭知遠所獻，但作者卻是因“笑里藏刀”聞名的奸臣李義府（公元614年至666年），李義府雖做人差勁，但其文才卻不容否認。這首歌詞能在其身后百年仍然成為流行歌曲，曲韻固然重要，但其文辭也很是關鍵?！?/span>
而另一首直接出自歌伎之手的作品在當時也是風靡一時：
一位婦人倚在窗前等著在雁門關征戰(zhàn)的丈夫的消息，年復一年，日復一日，卻杳無音訊。
想到了雁門關的環(huán)境、氣候的惡劣和戰(zhàn)事的頻繁。冬去春來，杏花又紅，閨房卻依舊“錦屏空”，讀來令人柔腸寸斷。
