寧武方言地名的文化底蘊
摘要：文章從社會文化的角度對寧武的方言地名進行了梳理、分析，揭示了寧武方言地名所蘊涵的歷史文化。
關鍵詞：寧武方言 ；方言地名；文化意蘊
地名是一種特殊的地理符號，是人們在社會生活中給自然實體、行政區(qū)劃及居民點所命的名稱。是人類生產、生活、交往以及進行各種活動必不可少的工具，每個地區(qū)的居民生活在相同的文化圈內，他們所起的地名往往反映該地域的社會形態(tài)、歷史文化、倫理道德、民俗風情、自然風貌等文化現象。所以，從沿用至今的地名中可以透視當地的一些文化現象。
寧武縣是山西省北中部的一個多山縣份。遠在新石器時代就有先民在此聚居，商、周時為古婁煩國屬地，北魏時曾在此設立過“廣寧”和“神武”兩郡，后兩郡合二為一，“寧武”始得名。寧武歷來為兵家必爭的軍事要地，是縱貫晉北的車馬通衢。寧武還有著豐富的礦產資源和旅游資源。寧武的方言地名蘊涵了當地豐富的社會文化信息。
一、地名反映了寧武多山多谷的地形地貌特征
寧武縣地處晉西北黃土高原東部邊沿，境內山峰高聳，群山林立，有大小峰巒99座。主要山脈呈東北——西南走向，山地占總面積的95％。中部以分水嶺為界，向西南為汾河流域，向東北為恢河流域，沿河多峽谷和丘陵。許多村鎮(zhèn)分布期間，它們大多是以其所處的地形地貌特征來命名的。常見的地名用字有：“坡、峪、梁、坪、山、嶺、頂、崖、石、川、河、灣、岔、溝、灘”等，如“車道坡、染峪、張家梁、炭窯坪、寺耳山、霸王嶺、沙溝巖、回官石、韓川、張家崖、暖水灣、西紅河、牛頭岔、趙家溝、陳家灘”等。具有方言色彩的通名用字有“：峁、窊、背、墕、洞、嘴、洞、圪洞、坨、圪坨、陽坡、背、莊窩”等。
峁：頂部渾圓、斜坡較陡的黃土丘陵。如：黃土峁、牛槽峁。
窊：三面環(huán)山，中間低洼、面積較大的地帶。如：水泉窊、高橋窊。
背：由于山的阻擋，不見陽光的地方。如：韓家背、劉家背。
墕：兩山之間山頭相對低而平緩的地帶。如：苗家墕、朱家墕。
嘴：山梁向溝底延伸并呈條狀的部分。如：糜查嘴、石嘴。
陽坡：朝向太陽的山坡。如：戴家陽坡、李家陽坡。
洞、圪洞：四周為山地、中間為盆地的山地。如：梅洞、李家圪洞、程家圪洞。
圪嵺：高低不平的山地。如：圪嵺鄉(xiāng)、圪嵺溝、圪嵺村。
坨、圪坨：山梁上突出的地方。如：禿蘭坨、黃草圪坨。
莊窩：三面環(huán)山，中間低洼、面積較小的山地。如：梁家莊窩、石碣莊窩。
中華民族向有重宗族的觀念。從上到下，都把宗族看成是社會構成的主要支柱。廣大農村長期處在一家一戶的小農經濟中，人們的宗族觀念很強，往往同族同姓的人家聚居在一起形成一個村落，這些村落便以聚居的大姓家族命名，在寧武縣的449個村名中，帶有姓氏的村名占30%多，涉及了張、王、李、趙、劉、賈、周、頂、段、殷、宋、郭、茹、姬、薛、袁、冀、馬、馮、賀、邱、江、弋、渠、朱、韓、孟、苗、謝、程、戴、支、黃、丁、高、閻、宮、鄭、姚、吳、余、唐、耿、潘、溫、陳、沈等47個姓氏。姓是宗族的專名標志，家族的旗幟。用姓作地名，充分表現寧武人重宗族的社會心態(tài)。如“茹家窯、薛家洼、童家溝”等村，是在明嘉靖年間，為修筑長城，被朝廷從外地調來的移民和當地戍邊將士的居住地。這些遷入者，在當地經年累月地點窯燒磚，修城守備，以至定居屯墾，繁衍滋生，祖輩相襲，延續(xù)至今。其村落名稱，即由當年遷入者的姓氏來命。在一定程度上都反映了人們想光宗耀祖與江山同在的心理。
當然，由于時代的變遷，有些姓氏在當地已無傳人，地名早已名不符實了，但它們仍然保持著原來的叫法。
中國人對方位詞有特別的愛好，東西南北與左右前后的相互對應是中國方位文化的一個重要內容。寧武縣帶有方位詞的地名很多，它們充分表現了寧武人重方位的觀念，主要分布在村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的名稱中。大致可分為兩類，一類是對稱型，常見的是兩個一組成對出現，三個一組出現的較少。用得最多、最能體現方位文化的字眼莫過于“前、后、東、西、上、中、下”等，如：前鳳凰、后鳳凰、前西梁臺、后西梁臺、前馬侖、后馬侖、前石湖、后石湖、上鸞橋、下鸞橋、東張家溝、西張家溝、上榆莊、下榆莊、上于建溝下于建溝、西棧溝、東棧溝、前黑豆溝、后黑豆溝、上白泉、下白泉、中白泉、東馬坊、西馬坊、中馬坊等，這也反映出寧武人對立統(tǒng)一的思維習慣和對稱和諧的文化心理。另一類是不對稱型，較少見，它們主要用“東、西、南、北、里、底、上”等字。如：北新窯、東莊、南干溝、西庵、東樓溝、大北溝、高崖上、壩里、閻家崖底、大泉上等。
三、地名反映了當地歷史駐軍情況和軍事活動
寧武具有重要的戰(zhàn)略地位，自古為兵家必爭之地。歷史上有不少朝代在此都有駐軍和軍事活動。據雍正版《山西通志》記載，清代在寧武建有43堡?！度P志》載明嘉靖24年在寧武設有51屯?！肚逡唤y(tǒng)志》載寧武境內古城堡關塞有15所。隨著時光流逝，有的軍事設施已不復存，有的只留有遺址，但它們在地名中留下了永久的印痕。
趙長城，筑于戰(zhàn)國時的趙國，經秦、隋、明等朝代的重修加固，是歷來抵御北方少數民族南犯的主要屏障。寧武關，于明代修筑，是歷史上著名的山西“三關”（偏關、雁門、寧武關）之一。素有“北屏大同，南扼太原，西應偏關，東援雁門”的戰(zhàn)略作用。因此三關總兵常駐寧武關，統(tǒng)領三關軍務。
寧化古城，自古為晉西北的軍事要塞，古稱闔峪口，與陽方口（古稱九牛口）互為犄角之勢，素有“南守闔峪，北控九?！敝f。宋為防遼和西夏侵擾，在此設寧化軍。
寧武境內的汾河源頭及兩岸村莊絕大多數以“屯、營、堡、寨、關”等軍事術語命名，如“化北屯、川湖屯、南屯”曾是軍隊屯田的地方；“頭馬營、二馬營、三馬營、蘑菇營”曾駐扎過軍營；而“周家堡、大河堡、新堡、舊堡、萠屯關、陽方口、大水口、東寨、山寨、大寨”等地名與歷史軍事防御工程有關，它們多數是在北宋時期宋遼邊界南移于寧武分水嶺以及明代設寧武關與寧化軍之后不同歷史時期逐步形成。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，這里都有過重要的軍事活動，如1940年在萠屯關發(fā)生過抗日地方武裝和日偽軍的伏擊戰(zhàn)；1944年9月在山寨有過縣武工隊拔除日偽據點的戰(zhàn)斗。
寧武旅游資源得天獨厚，境內匯聚了山、水、林、洞、谷、石、瀑、寺、關等自然、人文景觀，旅游資源品種之多、密集度之高在全國少有。它們的命名反映了當地的民間傳說、歷史故事。
支鍋奇石：因石頭的形狀而得名。一塊高約3米，闊約2米的巨石以兩小石為支腳，立于傾斜的峭崖邊沿的平滑石面上，支腳間的空隙處可并坐三個成人。巨石狀似加蓋的鍋，支腳小石如同鍋腿，故稱“支鍋奇石”。民間傳說這塊奇石是我國古代治水大師臺駘指揮治水大軍的點將臺，所以又叫做鎮(zhèn)魔石。
棋盤山：民間相傳，天上北斗星君和南斗星君在山上對弈，一牧羊人巧遇觀棋，一盤棋畢，仙人不見，牧羊人拄著的羊鏟早已腐爛，羊群早無蹤影?；氐酱謇铮瑹o一人認識，仔細打問，方知已過去幾百年。棋盤山便由此得名。現在山頂上仍有一塊形似棋盤的石頭，石頭兩邊還有下棋者坐下的痕跡。
天池：古名祁連池、祁連泊，因唐代曾在此設立天池牧監(jiān)，為朝廷飼牧軍馬，年飼牧戰(zhàn)馬70萬匹，又名馬營海。天池水“陰霖不溢，陽旱不涸，澄亭如鑒”。天池周圍山環(huán)樹合，芳草萋萋。湖水清澈可鑒，波光粼粼。傳說，每遇樹葉雜草飄落湖面，便有靈鳥飛臨噙去，朝陽初升，池水浴金，波光耀目，霞映四山，魚躍水面，池水通紅。人們把此美景命名為“天池錦鱗”、“天池映霞”。
老師傅海：民間相傳，老師傅海的命名與唐代名相李德裕有關。據說，李德裕曾在太原做官時游管涔山遇一隱士，二人談吐投機。隱士預言李會當大官，后來李果真被提升為宰相。待李再度游管涔山訪隱士時，隱士已去世多年，葬于天池附近。李在隱士的墳前禮拜再三，連聲呼喊師傅。此后，隱士墓附近的小湖泊就被稱為“老師傅?！?。
寧武先民把鳳凰作為自己的圖騰崇拜，這種文化心理表現在地名中，如寧武城又名鳳凰城，上鸞橋村和下鸞橋村中的“鸞”本為鳳凰的一種。寧武人的宗教觀念對地名也產生了深刻影響，如南溝廟、萬佛洞、雷鳴寺等地的命名就與佛教相關。寧武有豐富的礦藏資源，這也反映在地名中，如硫磺溝、鐵爐溝、西炭溝等地蘊藏了硫磺、鐵和煤。而黃松溝、樺林溝、榆樹坪等地名則反映了寧武的森林資源。黃花嶺、蘆草溝、管涔山則說明了寧武的植被情況。韃子營、韃子店、韃靼店中的“韃靼”表明了歷史上寧武人和蒙古人的接觸與往來。山只會、石窯會、牛心會中的“會”說明這些地方在古代是通衢要沖之地；李家庵、西庵、達茅庵中的“庵”反映了寧武人舊時的房屋建筑結構；小莊子、下莊子、歹口子、石窯子說明了寧武方言中有“子”尾詞現象。
總之，寧武方言地名反映了當地的文化特色，研究地名的文化內含，不僅有助于認識寧武的文化歷史，也可以為社會語言學、民俗學研究提供寶貴的文化信息資源。
