一提起民間智慧人物，人們不由得會想起阿凡提①的形象：頭戴一頂民族花帽，背朝前臉朝后地騎著一頭小毛驢，智斗巴依老爺?shù)墓适乱苍缫焉钊肴诵摹Ｒ驗榘⒎蔡岬男β曇哺挥刑厣簻睾投鴺O具某種穿透力而已被列入“世界民間藝術形象”之列。
然而在北方也有出色的草根英雄宋丑子，也亦在北方的民間廣為傳頌，尤其是在晉北五臺原平一帶，以及定襄縣及周邊地乃至晉、陜、蒙、冀大部分地區(qū)的智慧詼諧人物。他對百姓遭遇深深同情，對剝削者產(chǎn)生了強烈的不滿，于是便勇敢地站出來與黑暗勢力作斗爭。他用自己的智慧、用自己銳利無比的語言，在幽默的玩笑中，無情地諷刺地主老財，為老百姓伸張正義。他已經(jīng)成為一個才氣過人、有膽有識、扶危濟困、懲惡揚善、絕頂聰明的人，是一個生活在社會底層的老百姓心目中的英雄。具體是哪一朝代的事情，誰也說不清楚。宋丑子乃是天降一號大臣，只是因了南蠻子挖斷了龍干風水，真龍?zhí)熳佑啄曦舱郏纬笞右磺徊艢庖簿蛣僬咄鹾顢t賊了。
在相關傳說故事中，宋丑子是定襄縣城南南邢村人，南邢村是宋氏家族的聚居地，現(xiàn)在還有條古老的宋家街。這位樂觀、幽默、機智的民間達人，在這里宋丑子的故事婦孺皆知，人人會講。宋丑子的故事在產(chǎn)生之初，有生活原型，但當它成為民間故事藝術化了的人物之后，就成了歷經(jīng)幾百年無數(shù)老百姓創(chuàng)作的智慧人物的藝術化身。他的傳承者是幾百年間所有愛講和愛編故事的民間百姓。人民把許多有趣的和有教育意義的故事﹐都記錄在他的名下﹐廣為流傳﹐家喻戶曉。為此，從中抽取五篇故事以饗讀者。
一、鋸茅樁
以前的茅廁里和這會不一樣。茅廁上架幾根木頭，在茅廁墻上固定一根木頭，老人在茅廁架上個就（蹲）不穩(wěn)，就靠揪住這根墻上的木頭穩(wěn)定咧。宋丑子悄悄把墻上這根木頭鋸的快斷呀，又在木頭后頭寫了一行字。他眼看的教書的老先生進了茅廁。老先生個就哈，就吭哧吭哧的進行起來，正用勁的時候，墻上的木頭斷了。老先生往后一跌，跌進茅廁里掙扎半天，看見手里半個截木頭上寫的一行字：宋丑子鋸茅樁，閃的先生喝茅湯。這可把個老先生氣壞咧。上來就把宋丑子叫過來，指著木頭上的字大罵。宋丑子辯解：我又不是個孽的（傻子），我鋸斷木頭，還寫上我的名字，肯定是其他人害我咧。老先生就把其他學生打了一頓手板的。
二、請先生
貴人遭磨難。宋丑子從小家窮，幼年喪父，日子過得挺不容易。在村里的書房念書時，別人家的娃娃都要請先生吃飯。有辦法的上酒上肉，不行的也要吃油糕。看著一家家都請過了，先生就幾次提醒丑子，丑子咬了咬牙跟娘說：明天咱們也請！家里有糠有菜，可就是沒有油糕，娘就犯愁。丑子說：別愁，騎驢看唱本，咱就走一步瞧一步。第二天中午，丑子恭恭敬敬把先生請到家里，上座。然后就到廚房幫娘炸糕。只見丑子把火柱燒紅了，往水盆里一插，就聽得“嚓——”一聲大響。先生說：哈！開始炸糕了。這肚子就越發(fā)饑了起來。為吃丑子這一頓，昨天晚上就沒有吃飯。這“嚓嚓”聲整個響了一大中午，看看日影西斜，還是只聞其聲，不見其糕。先生的肚子可就造反了。先生嘛，總是有個先生樣子的，也不好去廚房看看炸這么多糕作甚？實在受不了了。就用目光四下里搜尋，發(fā)現(xiàn)梁上吊一籃子，還好，里邊是有吃的，糠窩窩包菜。先墊巴墊巴再說。這一結(jié)果，丑子在窗戶眼兒外邊等一中午了。就喊：開飯了——，走了進來，驚問先生：你吃什么了？先生使勁咽下一口說：你成心想餓死我！丑子就喊：壞了，壞了！壞了，壞了！那是我家藥老鼠的東西，藥一個，死一個。藥一群，死一群。你怎么能——？趕緊吆喝四鄰八居，快來搶救！怎么救？也沒有什么好的醫(yī)院，只有一個辦法：吐哇。怎么吐？最有效的辦法就是灌茅糞糊糊了。不喝？這就由不得你了。有得是愣后生，摳開嘴巴硬灌啊。村人多么善良，晚了就來不及了。吐不吐？不吐也不行！先生好不容易吐出了五肝六臟。人們抬回書房息養(yǎng)。
事情過后，先生確信，這是讓這宋丑子涮了一把。就公報私仇，對丑子是百般的刁難。丑子只好忍氣吞聲，不作反應。不想這先生就掉在那茅坑了！原來，北方古時的廁所，是在一房子內(nèi)就地挖一大坑，四邊架一獨龍木杠，像口字里邊套個井字，口字邊上栽幾根木樁，人要方便，就橫蹲木杠，用手扶樁，起穩(wěn)定作用。這一天，先生蹲在杠上，口里念著四書，心里想著五經(jīng)，腹部一使勁，身體一后仰，這樁子，“咔嚓”就斷了！仰跌在茅坑里，正好看見了房頂，上有兩句詩詞，赫然入目：“宋丑子巧鋸茅樁，請先生再喝茅湯”。不得了了！有憑有據(jù)。先生尋家長，找村里，非要出這口惡氣不行！丑子在眾人面前不慌不忙：你們大家說說，我宋丑子傻不傻？大家搖頭，這小子不傻。我宋丑子瘋不瘋？大家笑笑，不像。丑子又說：要是我鋸了，還再把自己寫上去，我不是傻了瘋了？！眾人想想：也對。又不好叫先
生下不了臺。就什么也沒說，都散了。這先生又吃一次明虧。卻說不出這暗道理來。
三、報喪
村里一老婦亡故，鄉(xiāng)鄰幫忙后事，做菜打墓。宋丑子二十來歲，就被支派去盂縣一老親家報喪。百十里的山路，走得丑子一肚怨氣！好在遇一戶富足人家，酒肉招待。本來報喪人應該下了喪貼就打道回府的?？沙笞优禄貋碓俅虬l(fā)他個更遠的地方。就住下來，等待相跟回來。老親打問當?shù)乩砉?jié)風俗，其實沒有多大區(qū)別：蒸六個大個兒饅頭，背去。東家給返回兩個，算是禮尚往來。老親了，在靈前鞠一躬，或者磕一頭。就完了。沒有什么大事兒。丑子卻硬說：太復雜了！首先是六個大饅頭。去的路上和報喪的合吃一個。然后，又細細傳授了一套煩瑣禮節(jié)。黃昏時間兩人來到村頭，丑子說：咱兩相跟進去不合時宜，我先回，你整理一下衣裳，醞釀一下情感。村子大了，喜有個喜樣兒，悲有個悲樣兒，不要讓人笑話。丑子遠路奔跛辛苦了，回廚房蹲在炕頭叨一個剛剛出鍋的油糕吃，把這事兒全忘在腦后了。卻說老親
一進村口就一步一步破聲大哭而來，來到靈前就累了個半死。眾人不解，再一看，饅頭只有五個。更是驚詫不已。十里不同天，也許這是盂縣風俗吧。再看老親爬在靈前，有一聲，沒一聲地干嚎，知客（禮儀主持）三揪六拽，他就是死活都不起來。壞了！知客說，快找丑子去！丑子來了，照屁股揣了一腳，老親立馬起來，就地轉(zhuǎn)圈踢了個二起腳。觀眾嘩然爆笑。老親紅著臉說：莊戶人，老腳笨手踢不好！丑子說：沒關系，給他們再補一個排腳就算了！把跪在靈旁的孝子都逗得伏在地上偷笑出大聲來！
四、住店
一日宋丑子去住店那掌柜的問他：“客官，您是干住還是濕住?”宋丑子不解：“何謂干住何謂濕住?”“干住是只住店不管飯200現(xiàn)錢，濕住管三餐要800?！彼纬笞酉敕凑髟缇妥吒纱喔勺∷懔耍谑蔷驼f干住。那時正當寒東臘月，宋丑子那房間又沒水沒火，他冷得不行就自己去找了些柴想燒點水喝。他去找老板可那老板說了：“你是干住不能給水?！辈唤o水還不好辦?宋丑子從外面找了一塊大石頭一會兒就把屋子燒得熱乎乎的。第二天一早他就上路了，那老板進屋一看鍋里一大石頭就想搬出來，可是剛搬到半空覺得燙的不行手一送把鍋砸一大窟窿。那老板氣得團團轉(zhuǎn)，這一轉(zhuǎn)看到墻上寫著一首打油詩：我是山西宋丑哥，二百現(xiàn)錢不算多；你自搬石頭自搗鍋，床底下還有一堆黃米窩；那掌柜趕緊往床下一看，原來那里正有一堆屎……
五、斗岳父
一天，宋丑子去看望老岳父，老岳父很高興，但對上次小被子的事還耿耿于懷，于是又想難為難為宋丑子。他在紙上寫了兩個字，一個“日”，一個“月”，問宋丑子認不認識。宋丑子一看，很高興，這兩字前天老婆剛教過。老岳父接著說，我們倆從里面選一個字，然后來辯論，看誰贏。宋丑子剛要選“日”，但老岳父卻搶先選了“日”，宋丑子沒辦法只好選“月”。老岳父得意洋洋地說：“我是日，你是月，太陽比月亮大，我比你大?！彼纬笞诱f：“我是月，你是日，月亮沒有太陽大，我沒你大?！崩显栏福骸暗谝痪治亿A了。”老岳父接著說：“我是日，你是月，沒有太陽，月亮就不會發(fā)光，沒有我，你就什么都干不了?！彼纬笞诱f：“我是月，你是日，沒有太陽月亮就不會發(fā)光，沒你我就什么都干不了。”老岳父說：“連續(xù)兩局你都輸了，哈哈哈……”宋丑子說：“岳父大人，我還沒說完呢?！崩显栏刚f：“那你接著說?！彼纬笞诱f：“你看你那個‘日’字，光禿禿的沒腿，走得再快，也只能走一日(一天)。你再看我這個‘月’字，下面有兩條腿，他跑得快，一跑就是一個月(30天)，我比你長壽?！崩显栏府攬霭c坐在沙發(fā)上。
從內(nèi)容上說﹐主題思想是勸善戒惡﹐每個故事都有深刻的涵義和教育意義﹐例如諷刺挖苦那些道德敗壞和自私自利的人﹐愛憎分明﹐疾惡如仇﹐表達了普通民眾的賞善罰惡愿望。他作為“忻州人智慧的化身，忻州語言文化中詼諧的代名詞”宋丑子是流傳在忻州民間的一位傳奇人物。他的故事可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。他的過人智慧和高超的機辯抗爭藝術所留下的故事充滿忻州本土濃郁的地域文化特色和廣泛的民眾基礎。該劇的拍攝對于保護和挖掘忻州歷史文化遺產(chǎn)，展示忻州人文、旅游資源，提高忻州知名度和影響力，促進忻州文化和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動忻州轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展將會起到積極的促進作用。
近幾年，定襄縣許多文人學士為搜集整理宋丑子故事做了大量工作，有的出了故事集，有的編成戲劇，目前共整理出故事50多個。2006年12月18日，宋丑子的故事經(jīng)山西省人民政府批準為第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
在忻州市委宣傳部的大力支持下，忻州市廣播電視臺與山西盛世凱華文化傳媒有限公司攜手合作，投資近千萬元，2013年9月1日上午山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目宋丑子故事精編的20集電視劇《宋丑子傳奇》在宋丑子的家鄉(xiāng)定襄縣正式開機拍攝。古裝電視劇《宋丑子傳奇》20集，演職人員陣容強大，涉及有劇情臺詞的演員達130余人。（群眾演員除外）擔任主要角色的近40人，分別來自上海、北京、天津、沈陽以及省城太原等地。輔助力量雄厚正規(guī)，預計投資規(guī)模近千萬元。拍攝外景地涉及忻州市忻府區(qū)、定襄、五臺等6個縣市區(qū)，向觀眾獻上一部寓教于樂、雅俗共賞、笑點連篇、輕松愉悅的精彩影視作品。
注釋：①阿凡提就出生在葡萄溝南部達甫散蓋村的古老村落。從阿凡提故居石碑上的介紹可知，他生于公元1777年6月5日，死于1876年6月5日，享年100歲。阿凡提出生于一個貧苦農(nóng)民家庭，6歲讀完私立小學，11歲開始學習古蘭經(jīng)，17歲時就可以翻譯阿拉伯語書籍。由于當時吐魯番王、巴依、富商、宗教對百姓的種種欺詐壓迫和殘酷剝削，勞苦大眾生活在水深火熱之中。阿凡提對百姓遭遇深深同情，對剝削者產(chǎn)生了強烈的不滿，于是便勇敢地站出來與黑暗勢力作斗爭。他用自己的智慧、用自己銳利無比的語言，在幽默的玩笑中，無情地諷刺地主老財，為老百姓伸張正義。
作者簡介：胡立成，筆名虹雨，山西五臺人，醫(yī)教世家之后。文化傳媒人、品牌創(chuàng)意人。北京市寫作學會會員、中華作協(xié)會員、《讀后感雜志》、《詩人藝術家》特約編輯、文字友情新媒體主編、創(chuàng)意總監(jiān)、《中國網(wǎng)》特約編輯、《旅游作家》專欄作家等。編輯《天堂有沒有車來車往》、《腦保健》、《星品時代》叢書。曾多次在全國刊物上發(fā)表并獲獎。作品入選《中國新詩選》、《中國網(wǎng)絡文學精品選》、《中國新作家檔案》、《中國當代愛情詩典》、《鳳凰與白狼：作家詩人與神話的親密接觸》等。擅長文學創(chuàng)作、策劃創(chuàng)意、攝影旅游等。多年來從事企業(yè)品牌營銷研究，已涉及四十余個行業(yè)，拓展中外品牌及明星代言等星品創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開創(chuàng)中外企業(yè)星品時代新思路新格局。
文學主張：文學必須以實踐為主，以博覽群書，以體驗生活，文學乃民族之精魂，文學乃祖國之瑰寶，文學乃世界之大成。
