金山位于忻州城北20公里處，忻囗村南，為五臺山支脈。因程嬰救孤，藏孤于此，而稱程侯山，民間也叫金山，“金山六洞”為忻州的八景之四。
唐朝時(shí)，為了防御北方少數(shù)民族的南下侵?jǐn)n，李世民安排尉遲敬德，(民間稱尉遲公)，住守忻州，操練兵馬。為了解決兵馬糧響事宜，尉遲公遍訪民間，了解到金山上有金礦，可開采，月可出斗金斗銀。于是進(jìn)京向皇上李世民申報(bào)批準(zhǔn)，見到李世民，尉遲公想多申批些軍響，但他有些緊張，嘴也結(jié)吧，李世民把程侯山，聽下了窮候山，斗金斗銀不夠，李世民一聽，發(fā)火說，斗金斗銀也不夠兵馬盤費(fèi)，那不就是窮猴山嗎，民間傳說，皇帝口里沒空言，從此凡是能看到金山的地方就不長草木，沒有礦藏。
尉遲公在世時(shí)，月出斗金斗銀，兵馬餉銀夠用。他是一個(gè)開礦專家，有經(jīng)驗(yàn)，有辦法開。而他的兩個(gè)兒子，尉遲寶林，尉遲寶童，不好學(xué)習(xí)，性格反叛，你說東，他們偏要西，尉遲公實(shí)在拿他們沒辦法，希望自己下輩子轉(zhuǎn)生回來，再開采金礦，于是民間就有“若要洞門開，尉遲轉(zhuǎn)回來"。為了死后能用木棺材安葬自己，他想辦法吩咐兩兒子，“我死后用石棺材安葬"的遺囑，兩兒子這時(shí)醒悟，一輩子沒聽父親的話，死后就按他吩咐的辦吧，于是他再也轉(zhuǎn)不回來了。
過去很久，一個(gè)南方人來到金山腳下的村莊住宿，看到這家種了很多葫蘆，有一個(gè)葫蘆長得很特殊，是摘葫蘆回家。
過了一段時(shí)間，南方人來了，房東拿出葫蘆來，南方人一看，唉了一聲說，霜打了六次就摘了，沒辦法，南方人拿上葫蘆走了。來到金山腳下，他口中念念有詞，一會洞門開了，南方人拿起葫蘆支在洞口，進(jìn)入洞內(nèi)。一放羊人看到后，也跟入洞內(nèi)，看到那南方人正在抓兩只鴿子，南方人看到進(jìn)來的人，就喊他，不管什么，拿上快出，放羊人抓了一帽子土就岀來，但邊走邊把帽子里的土又撒了一地，南方人出來問放羊人拿出了什么？放羊說都是土，扔了，南方人讓放羊人看帽邊上，金子還閃光呢，放羊人很后悔，說自己沒財(cái)運(yùn)。南方人出來后支撐的葫蘆被壓壞，洞門關(guān)閉，從此洞門再未開啟，只留下金山六洞遺跡。于是就與房東商量，我想買你家這個(gè)葫蘆，但有一條件，必須要霜凍7次后，才能摘下，房東答應(yīng)。南方人放下定金，回去了。
南方人走后，房東家精心呵護(hù)，搭起草棚，晝夜照顧，每天要老婆送飯。霜行6次后，天降大雪，老婆勸說，快回家吧，凍壞了怎么辦？況且已6次了，少一次南方人也不一定知道，于是摘葫蘆回家。
過了一段時(shí)間，南方人來了，房東拿出葫蘆來，南方人一看，唉了一聲說，霜打了六次就摘了，沒辦法，南方人拿上葫蘆走了。來到金山腳下，他口中念念有詞，一會洞門開了，南方人拿起葫蘆支在洞口，進(jìn)入洞內(nèi)。一放羊人看到后，也跟入洞內(nèi)，看到那南方人正在抓兩只鴿子，南方人看到進(jìn)來的人，就喊他，不管什么，拿上快出，放羊人抓了一帽子土就岀來，但邊走邊把帽子里的土又撒了一地，南方人出來問放羊人拿出了什么？放羊說都是土，扔了，南方人讓放羊人看帽邊上，金子還閃光呢，放羊人很后悔，說自己沒財(cái)運(yùn)。南方人出來后支撐的葫蘆被壓壞，洞門關(guān)閉，從此洞門再未開啟，只留下金山六洞遺跡。
歷代文人詠金山詩：
元好問七言絕句《金山》，
攥青疊翠幾何般? 玉鏡修眉十二環(huán)。
常著一峰煙雨里，苦才多思是金山。
明黨承志的《金山綠洞》:
金山亦復(fù)號程候，山脈云中接上游。
程為藏狐名不朽，金綠采礦洞還留。
云從恒岳連天去，水繞滹沱入海流。
遙望一螺煙霧里，不勝清思費(fèi)吟謳。
王治的《金山》詩:
混沌誰通竅，金勝姓畫圖。
年深迷采處，義重惜藏孤。
世態(tài)幾更變，煙嵐時(shí)有無。
程侯乘永譽(yù)，獨(dú)與此山俱。
楊維岳的《金山綠洞》:
修蛾隱約亦嶙珣，俯看并原渺一塵。
浮碧將無凌朔氣，憑虛疑是化金人。
故侯骯臟千秋在，古洞神奇異代論。
莫以金銀夸氣象，桃花久暗武陵津。
宿尚謙題《金山》:
金山綠洞何深窈，采礦尋砂不可曉。
疑是程侯藏趙孤，預(yù)將此穴虛揚(yáng)表。
清人楊述《程侯山》:
仗義亭亭立趙封，非徒慷慨就從容。
當(dāng)年了卻存孤業(yè)，化作西耒第一峰。
來源：忻州旅游官網(wǎng)
