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關(guān)注“忻州門戶網(wǎng)‘，忻州人文風(fēng)景很全了
財神廟位于忻州城內(nèi)泰山廟巷，與泰山廟呈丁字相交，坐西向東，為清代遺構(gòu)，是古城重要的游覽景點。但很少有人知道，財神廟曾是晉商對外貿(mào)易的重要場所，是萬里茶道的“根”與“魂”，是晉商的祖庭。
明清時期，忻州商業(yè)快速發(fā)展，城內(nèi)、集鎮(zhèn)商鋪鱗次櫛比。忻州商人設(shè)立的商號和分店遍布山西九府十六州，縱橫全國十五省區(qū)，遠到內(nèi)蒙古、新疆、東北、江南，延伸到境外蒙古、俄羅斯、土耳其、伊拉克等國。
清中后期,俄羅斯加大了對中國的茶葉需求,茶葉成為中俄貿(mào)易的大宗交易物品。在北方最大的中俄邊貿(mào)市場恰克圖,每年由晉商向俄羅斯輸出的茶葉高達200萬斤。但是，清政府要求邊貿(mào)商人須持有理藩院頒發(fā)的“信票”才能對俄貿(mào)易。同時,清政府對邊貿(mào)商人攜帶商品的品種、數(shù)量、期限也有嚴格限制。管得過嚴，統(tǒng)得過死，給邊貿(mào)商人戴上了沉重的枷鎖。尤其是鴉片戰(zhàn)爭以后，俄商憑借不平等條約開始插手中國內(nèi)地茶葉貿(mào)易，使邊貿(mào)商人在極不對等的市場競爭環(huán)境中，越來越艱難。
中國商人運茶出境，只能借與蒙古通商名義，在綏遠將軍署領(lǐng)票運至外蒙，再輾轉(zhuǎn)私賣給俄羅斯商人，增加了許多時間和路程。在出關(guān)時，還要被官吏橫加盤剝，公然索賄，常常扣貨或苛罰商民，令商民十分苦惱，怨聲載道。
有一天，忻州的茶商又被官吏刁難，扣去近一半貨物才放行。大家敢怒不敢言，只能低著頭憋著氣繼續(xù)趕路。半路上，有一個二十六七歲的小伙子突然說：“我們?yōu)槭裁床簧鲜崂矸?，請求直接和俄國人做生意呢？?/span>
眾人一聽就“炸鍋了”，七嘴八舌地說：“誰不想??？”“誰去說??？”“做白日夢吧?！薄澳闳フf吧……”
小伙子擲地有聲地說：“只要大伙兒愿意資助盤纏路費，我就親自去理藩院上梳！”
于是，受夠官吏氣的商人們紛紛出資，推舉此人去替他們請愿。
程化鵬舊居（城內(nèi)）
此人姓程名化鵬，字雨如，是忻縣城內(nèi)東街人，因家境貧苦，從小就跟著大人們走口外，學(xué)做生意。他頭腦靈活，明禮誠信，善于分析商情，捕捉機會，深受歸化城（今呼和浩特市）商家們的信賴。
程化鵬在接受了大伙兒的委托后就開始托人找關(guān)系，籌劃疏通之策。等一切都打點好之后，親自赴京上疏理藩院。他不僅詳陳了中國茶葉出口的好處，也著重列舉領(lǐng)取信票制度“病商業(yè)、損國課”的種種弊端，并指出這“大非國家保商裕餉之本旨”，懇請朝廷放寬貿(mào)易規(guī)定，允許更多茶商赴恰克圖與俄國人直接貿(mào)易；同時要求朝廷能明確規(guī)定稅收法則。這道既可免除吏役對商民的勒索，安定商民情緒；又可增加國貨輸出，以利征收稅款，增加政府收入的奏折，很快得到清朝政府的認可，于是批曰：“準行。”為嘉獎程化鵬上奏之功，清政府還特準其代發(fā)信票，命他在忻州財神廟內(nèi)培訓(xùn)外差人員、教授蒙古和俄羅斯語言及禮儀。
從此，晉商打開了新的貿(mào)易通道，成為山西商界與俄國通商的首創(chuàng)者之一，恰克圖的山西商號迅速翻倍，增至120多家，茶葉銷售額和利潤也逐年增加。由于這一貿(mào)易在很長一段時間以茶葉為主，所以被人們稱為“茶葉之路”，是繼“絲綢之路”之后以清代晉商為主體開辟的又一條陸上國際貿(mào)易之路。從貨物貿(mào)易到銀錢通兌，山西人贏得了“匯通天下”的美譽。
1862年，晉商在俄商的不平等關(guān)稅競爭下，陷于困境，只剩4家。程化鵬等人再次上疏清政府，提出準許商民“由恰克圖假道俄邊行商”，并奏請減輕茶商關(guān)稅。清政府出于維護政權(quán)的需要，批準了程化鵬等人的請求，降低關(guān)稅，并下令取消一切浮費。程化鵬等為山西茶商爭得了重振旗鼓的機會，晉商得以迅速重返恰克圖。
程化鵬兩次上書之舉，不同凡響，為山西商人賺取了巨額利潤，為中俄、中蒙通商立下汗馬功勞，在山西商界傳為佳話，被譽為“商家領(lǐng)袖”。
晉商對俄羅斯運輸茶葉，在國內(nèi)只有三條成熟路線，都必須從江南運到忻州，經(jīng)雁門關(guān)運出，再分作兩路運輸：一路走西口，經(jīng)殺虎口到歸化城，轉(zhuǎn)恰克圖與俄貿(mào)易進入歐洲市場；一路走東線，以河北張家口為樞紐，向北翻越長城經(jīng)戈壁沙漠抵達恰克圖，再經(jīng)西伯利亞運往歐洲腹地，忻州就成為這萬里茶道的一個重要節(jié)點，財神廟就是晉商心中的保護神。
據(jù)說，電視劇《喬家大院》中的喬貴發(fā)就是從祁縣走到忻州，專門到財神廟跪拜了財神爺，然后才躊躇滿志地走西口，到包頭開了豆腐店。那時候的包頭連鄉(xiāng)鎮(zhèn)都算不上，勉強可以算成商旅驛站吧。因為冬季缺乏新鮮蔬菜，但黃豆做豆腐、發(fā)豆芽卻不受季節(jié)限制，所以喬貴發(fā)的生意很紅火。后來他又經(jīng)營草料，補給那些駐留的商旅。慢慢地，他的生意逐漸包含糧油綢布和錢莊，成為“復(fù)盛公”。鼎盛時期的喬家在國內(nèi)各大城市均有商號，當(dāng)時民間流傳有“先有復(fù)盛公，后又包頭城”的說法。
1845年,恰克圖中俄茶葉貿(mào)易空前繁榮,為了應(yīng)對繁忙及大量的對俄輸出茶葉,晉商對忻州財神廟進行了改建。在忻州財神廟院中央新建鐘樓、鼓樓、石牌樓、石旗桿、石獅子，并且利用新建山門外廟院內(nèi)的土地,新建了執(zhí)事所、城工總局、會館，遙控著萬里茶道茶葉的產(chǎn)地種植、加工及運輸銷出,發(fā)揮著組織、協(xié)調(diào)、管理的軸心作用。在1915年拍的一張財神廟過殿老照片上，還可看到一副“財通歐亞”的掛聯(lián)，足見當(dāng)時晉商的輝煌。忻州財神廟是萬里茶道的根,是晉商的魂，是晉商的祖庭。
1919年忻州商會在財神廟設(shè)立，執(zhí)事所、城工總局均在此辦公。2007年6月6日，忻州市人民政府公布為市級文物保護單位。
作者簡介：
柴俊玲，忻州市人，山西省作協(xié)會員。2012年出版散文集《幸福無處安放》，2014年出版詩集《讓愛導(dǎo)航》，現(xiàn)就職于忻州市忻府區(qū)文化館。
