新修的施家野莊賈氏宗祠
陽(yáng)武河發(fā)源于原平西部山區(qū)：北支出自白人巖，南支出自龍王垴，在馬圈村東匯合，出陽(yáng)武大峽谷，進(jìn)灌區(qū)平原，入滹沱河。長(zhǎng)72.6公里，流域972平方公里，灌溉面積19萬(wàn)畝，惠及12鄉(xiāng)鎮(zhèn)9萬(wàn)多農(nóng)民。在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明史上，陽(yáng)武河域以米糧川聞名遐邇，有陽(yáng)武流金、原平母親河之美稱。其中以十八村水地為最。所謂十八村，是歷史上官方規(guī)定的必保灌溉區(qū)。明朝天啟六年，山西巡撫院等三司衙門(mén)聯(lián)合頒文，規(guī)定用水范圍、次序、周期、水量。后有民諺概括之：“陽(yáng)武起水兩日半，施默沙林整兩天，牛與申村共五日，大寺三吉一日半，唯有堡子十八厘，上下薛孤一六邊，陳神魏南居一日，趙陀石封一般算?！?nbsp;詩(shī)句“布谷一聲”其諧音播谷一升之意。
陽(yáng)武流金，是“崞縣八景”之一，也是原平陽(yáng)武河流域廣大水地人的自豪和驕傲，因而成為一個(gè)耀眼的文化地標(biāo)。
陽(yáng)武河還有個(gè)美麗的傳說(shuō)，原來(lái)這條河并不叫陽(yáng)武河，河邊住著一個(gè)放羊漢叫李陽(yáng)武，他每天到河邊給羊喝水。
這天去河邊飲羊，有個(gè)南蠻子過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)，我能喝口水嗎。李陽(yáng)武說(shuō)，你喝吧。那南蠻喝了水又說(shuō)，我能用手里的罐子提一罐子水走嗎？李陽(yáng)武說(shuō)，你提吧。于是南蠻子就用罐子到河里去舀水，只一舀，李陽(yáng)武就見(jiàn)河水干了。南蠻子提了水就走，李陽(yáng)武連忙上去用鞭桿打破他的罐子，罐子里的水又流回河里，河里又有水了。從此，人們就把這條河叫成陽(yáng)武河。
每當(dāng)發(fā)大水的時(shí)候，河兩岸村里走親戚的，回娘家的女人們過(guò)不了河。這時(shí)候，膽大些的男人們挽起褲腿，手里提著家做的布鞋，搖搖晃晃地背著女人下河了。水下是滾動(dòng)的沙子和石塊，腳站著不動(dòng)，也會(huì)慢慢陷進(jìn)去。也有鵝卵石從腳面上滾過(guò)去，打的人站立不穩(wěn)。那些頗有幾分姿色的青年婦女被男人背過(guò)去的時(shí)候，男人就忍不住要摸摸女人圓滾滾的臀部，這時(shí)，岸上的后生們就會(huì)怪聲怪氣的叫幾聲，引來(lái)陣陣哄笑。女人則罵道，死呀。
水退了，老頭們就會(huì)到河灘上去揀被水沖下來(lái)的炭塊和樹(shù)枝，用籮筐擔(dān)回家里曬干燒火做飯，省得花錢(qián)買(mǎi)炭燒。那些炭塊一定是水把煤窯淹了，把煤沖下來(lái)了，煤面隨水而去，只有重一點(diǎn)的炭塊才能留在河床上。
陽(yáng)武河邊有一座山，叫馬頭崖，馬頭崖山下有一片平地，平地旁的山崖上鑿了許多山洞。老一輩人說(shuō)，這是兩千年前秦始皇的大兒子扶蘇和大將蒙恬當(dāng)年在這里的練兵場(chǎng)。山洞是他們住的地方。遙想當(dāng)年他們住在簡(jiǎn)陋的山洞里，一邊打仗，一邊沒(méi)明沒(méi)夜地修萬(wàn)里長(zhǎng)城，那是何等的辛苦艱難。
正因?yàn)槿绱耍搬瓶h八景”被歷代文人所青睞，清代崞縣名進(jìn)士宋志濂的《八景詩(shī)》受到后世人的推崇。
一直以來(lái)，人們以為歷史上只留下了宋志濂的《八景詩(shī)》，并不知道明代崞縣名進(jìn)士、南京戶部尚書(shū)梁璟也寫(xiě)過(guò)《八景詩(shī)》，更不知道清初崞縣舉人賈克明還寫(xiě)過(guò)一首長(zhǎng)詩(shī)《陽(yáng)武流金》。
是的，相比于梁璟、宋志濂的七律《陽(yáng)武流金》，賈克明的《陽(yáng)武流金》長(zhǎng)達(dá)48句、336字。
賈克明，是清代大吉都（今施家野莊村）賈昂的三兒子，由拔貢中康熙己卯亞魁。教授生徒，專務(wù)根柢之學(xué)，造就人才甚眾。
要說(shuō)賈克明一家，還真不簡(jiǎn)單，幾代人卓有科名和文名，在清朝時(shí)的施家野莊是首屈一指的人家。
賈克明的父親賈昂，以歲貢任蒲縣訓(xùn)導(dǎo)，樂(lè)善好施，康熙十九年饑，與弟星各出米四十石助賑，復(fù)設(shè)立義倉(cāng)，歲出谷三十石以貸貧乏者。賈昂三子克寬、克抑、克明，弟星，孫瀛俱考中舉人，人以為好義之報(bào)。
賈克明的祖父賈前席，是拔貢生。博學(xué)能文，善誘后進(jìn)。
賈克明的長(zhǎng)兄賈克寬最先中康熙癸酉科（1693年）舉人。他幼承家學(xué)，嗜書(shū)如命，以閎博聞。中舉后，并未出仕，設(shè)賬家庭，門(mén)內(nèi)多資造就。除其子賈滶中進(jìn)士外，家族中七人中舉，名曰登賢書(shū)。鄉(xiāng)人評(píng)說(shuō)：科名之盛，時(shí)莫與比。
賈克明著有《西巖詩(shī)集》，孫太史致彌序之云：中正和平，不失詩(shī)人之旨，而清逸淡遠(yuǎn)，恍然在幽壑松風(fēng)空谷蘭露間。
孫太史名致彌，祖輩世居嘉定縣江東八都高橋鎮(zhèn)何家弄（今上海市浦東新區(qū)高橋鎮(zhèn)），其祖父孫元化起徙居嘉定縣城內(nèi)?！督瓥|志》記載孫致彌：“孫致彌，字愷似，元化孫。家貧好學(xué)，才情藻逸，尤長(zhǎng)于詩(shī)?？滴跷煳纾陀圃?shī)四十韻稱旨，遂以太學(xué)生假二品服，為朝鮮副使，購(gòu)藏書(shū)。是年，中順天鄉(xiāng)試，與修《幸魯盛典》。戊辰，成進(jìn)士，選庶常，授編修。壬午，典試山西，尋充纂修《佩文韻府》總裁。歷官至翰林侍讀學(xué)士。其纂修勤且久，考核詳慎，書(shū)成而卒，賜金以殮，敕內(nèi)務(wù)府護(hù)喪歸里。生平著述甚富。”
接下來(lái)，讓我們看一看收集在賈克明《西巖詩(shī)集》中的《陽(yáng)武流金》吧：
北池桑干南汾滸，中讓滹沱一片土。滹沱上游觴可濫，自得陽(yáng)武不可探。陽(yáng)武之水向東來(lái)，兩山相對(duì)滄波開(kāi)。桃杏一灣紛紫霧，楊柳阡陌起青霾。紫霧青霾籠墟落，扶蘇古墓浪噴薄。蒙恬屈死氣猶生，存孝車轅血仍熱。六郎寨下漾瓊沙，千載騰口說(shuō)楊家。碼頭倒影漂青鬣，石婆距岸浣綠紗。春泥渥注十萬(wàn)畝，二九郊原歌歲有。夏麥秋禾畝一石，不憂亢旱不稂莠。甘露池邊云雨多，不如引水陽(yáng)武河。野練交縈春匝地，清渠繚繞雨隨波。此波灼灼流金屑，不須爐冶光似雪。但逢社臘且飲酒，無(wú)問(wèn)童叟俱歡悅。神奮角剨層冰，雷車飛炮相糾騰。土人候此占豐稔，來(lái)歲囷廩百倍增。斜靠龍門(mén)為宗祖，變幻四時(shí)色惟五。秋潦涌石轉(zhuǎn)滹沱，怒濤擊破天涯鼓。邇來(lái)水硙利山村，伐石采木香氤氳。商賈車牛紅塵屬，上京清廟佳氣繁。一從寶穡遺此意，玉粒幾年如糞棄。天漏未補(bǔ)多霪霖，河伯曠職兼失位。金生粟死奈若何，粟賤傷農(nóng)催科至?？上ш?yáng)武滿河金，湯湯徒聞流水音。
仔細(xì)品讀賈克明的這首詩(shī)，讓我們領(lǐng)略到了故鄉(xiāng)先賢的博聞強(qiáng)識(shí)和家國(guó)情懷，頓生敬佩之意。
賈克明先寫(xiě)陽(yáng)武河之形勝：北有桑干，南見(jiàn)汾水，中間便是滹沱河。陽(yáng)武向東流，深峽有“滄波”。接著寫(xiě)陽(yáng)武之景致：桃杏花開(kāi)如紫霧，楊柳依依似青霾。然后抖出一大串人文典故：扶蘇、蒙恬、李存孝、楊家將，以及六郎寨、碼頭景、石婆神等。再往下濃墨寫(xiě)下陽(yáng)武水利之妙，有難以抑制的歡欣：“不憂亢旱不稂莠”“清渠繚繞雨隨波”“無(wú)問(wèn)童叟俱歡悅”。再往下寫(xiě)到陽(yáng)武河之神和百姓之敬：，是一種古代的獨(dú)角神獸，出沒(méi)于名山大川之間?！渡胶＝?jīng)》中記載滹沱河上有“”，《崞縣志》中記載陽(yáng)武河亦有“”，而且人見(jiàn)則歲稔。故此，賈克明寫(xiě)道，百姓“伐石采木”建廟祭祀。在全詩(shī)結(jié)尾，詩(shī)人一個(gè)大轉(zhuǎn)折，深切表達(dá)了憫農(nóng)之情?！疤炻┪囱a(bǔ)”“河伯曠職”招致洪澇災(zāi)害頻發(fā)，“金生粟死”“粟賤傷農(nóng)”的無(wú)情現(xiàn)狀，使賈克明發(fā)出了一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的慨嘆：“可惜陽(yáng)武滿河金，湯湯徒聞流水音”。戛然而止，余韻牽動(dòng)人心。
讀完賈克明的這首《陽(yáng)武流金》，一個(gè)念頭涌上心來(lái)：現(xiàn)如今的原平詩(shī)人和作家，必須向我們的先賢學(xué)習(xí)，自覺(jué)樹(shù)立起應(yīng)有的家國(guó)情懷和文化擔(dān)當(dāng)。否則，別奢談創(chuàng)作。
